「勉扣是什么」扣篮勉扣是什么意思
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一、库里在勉扣界是不是不针对谁的存在
也不能这么肯定，库里是可以扣篮的。帕克当年还玩砸一个。在很多准备不充分的情况下，控球后卫不容易扣到。
二、勉扣是什么意思
是指当球员距离篮筐较远时，尝试飞身扣篮或滑行扣篮，且球刚好进了，就把进球过程和结果称作“勉扣”。
扣篮时，运动员高高跃起并使劲把球放进篮框内，随后他会短暂抓着篮框，把整个人挂在篮框下。
扣篮是成功率极高的得分方式，但需要运动员有极强跳跃能力和较高的个子，并不是人人能够做到的动作。
扩展资料
NBA经典勉扣场景：
北京时间2016年2月14日，一场堪称是NBA历史上最经典扣篮大赛上演，扎克-拉文经过双加赛的苦战，凭借一连串不可思议的扣篮惊险卫冕。
而屈居亚军的阿隆-戈登也为世人奉献了属于自己的几次难以复制的表演。
拉文超出人类范畴的空中停留能力实在太霸道，在经过去年全明星一战之后，绝大多数人都认为，在扣篮大赛上，拉文绝对没有对手。
但谁曾想到，之前少有听闻的魔术小将戈登，给了全世界一个惊喜。
他凭借不输拉文的纵跳高度，出色的创意，以及更胜一筹的扣篮力量，差一点就从拉文手中将扣篮王桂冠抢走。
从预赛致敬卡特2000年扣篮大赛上的那个经典胯下动作开始，戈登已经告诉拉文：别以为扣篮大赛就是你们家办的！这次扣篮戈登的鼻子都已经超过了篮筐，虽然飘逸程度比不上当年卡特，但腾空高度绝对更胜。
参考资料来源：凤凰网-- 老了？科比快攻勉扣引欢呼，末节三记3分曼巴再吐信“勉扣”，当球员距离篮筐较远，而尝试飞身扣篮或滑行扣篮，且球刚好进了，就把进球过程和结果称作“勉扣”。
相关精彩对决：2014年12月10日 - NBA-约翰逊快攻扣飞科比顺势接球双手勉扣
扣篮，又称为灌篮、入樽，是篮球比赛的一种得分手段，篮球运动技术名词。
一种投篮技术。
扣篮时，运动员高高跃起并使劲把球放进篮框内，随后他或会短暂抓着篮框，把整个人挂在篮框下。
扣篮是成功率极高的得分方式，但需要运动员有极强跳跃能力和较高的个子，并不是人人能够做到的动作。
具有护球好、持球点高和不易被封盖等优点。
有原地跳起扣篮和行进间跳起扣篮，单、双手的正手扣篮和反手扣篮等。
扣篮就是用手（双手单手都可以）拿着篮球扣进篮框里。
运动员用单手或双手持球，跳起在空中自上而下直接将球扣进篮圈里。勉强能扣篮吧~你好！字面理解就是勉强可以吧篮球扣进去，多半是说NBA的那些球员的，因为有时候距离篮筐有些远，有些球员尝试飞身扣篮或滑行扣篮，求勉强进了，像小斯2010年全明星赛上，由于霍华德就在篮下，小斯没有投篮，大约3.5米的距离，他扣了，结果球差一点就弹出来了，后来，有个篮球记者那一次也用了这个词。
其实，像乔丹和詹姆斯这么厉害的家伙有时候扣篮也会失手，偶尔也会上演勉扣，不足为奇。
我很喜欢篮球，也非常想回答你的问题，可勉扣我是第一次听说，估计是勉强能扣篮的意思吧。
三、冕扣是什么意思
冕扣指的是你好！字面理解就是勉强可以吧篮球扣进去，多半是说NBA的那些球员的，因为有时候距离篮筐有些远，有些球员尝试飞身扣篮或滑行扣篮，求勉强进了，像小斯2010年全明星赛上，由于霍华德就在篮下，小斯没有投篮，大约3.5米的距离，他扣了，结果球差一点就弹出来了，后来，有个篮球记者那一次也用了这个词。其实，像乔丹和詹姆斯这么厉害的家伙有时候扣篮也会失手，偶尔也会上演勉扣，不足为奇。
四、勉学中的勉学是什么意
答：勉学作者简介颜之推任官四朝。公元548年，发生侯景之乱，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》（420年—581年），主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散，不易学习。袁衷等所记《庭帏杂录》下写道：「六朝颜之推家法最正，相传最远。」周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了一篇《颜氏家训》读书笔记。钦定四库全书杂家类有颜氏家训二卷。原文古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。翻译古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。）E.G.本文是颜之推的《颜氏家训》中“勉学”节录。中心思想学习目的：修身利行。学习态度：年幼不失良机，年老不放弃学习。学习方法：学习要博览书中的精要之处，不要拘泥于细枝末节。勉学的意思是鼓励谢谢请给我一个好评
